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紫微斗數與《易經》

紫微斗數與《易經》

(以下資料摘自《紫微斗數命理學》實體書,轉載請注明作者:令東來。支持正版原創,可以點擊文章末尾的“打賞”按鈕。)

第二章:紫微斗數與《易經》

近年來,臺灣地區流行“飛星紫微斗數”,十二宮位的每個宮干都可以飛出一套四化星,互相交織、作用,以此得出算命的結果。對于這套理論,令東來可以負責任地說,其中必有可取之處,只要大家讀一讀《易經》,便可以認同“宮干飛化”的用法。但是,某些“飛星派高人”無限夸大“宮干飛化”的影響力,甚至演化到不看星曜、只看四化的程度,這就是走火入魔,胡說八道了。

凡是想學習紫微斗數的人,令東來都推薦先讀一讀《易經》,因為《易經》乃是古代中國一切預測術的源頭,無論是四柱八字,還是紫微斗數,都是由這個源頭衍生出來的。

《易經》所闡述的是“對立而統一”的宇宙觀,認為自然界中“有陰則必定有陽”、“有陽則必定有陰”。由此推理,有天必然有地,有男必然有女,有虛必然有實,有正必然有反,有順必然有逆、有動則必然有靜……

除了紫微斗數、四柱八字以外,從古代傳承下來的算命術還有很多,如奇門遁甲、果老星宗、六壬、六爻等等。這些算命術以《易經》為源頭,以陰陽五行為基礎,必須要用到天干、地支的概念。天干與地支的搭配,就如同是天地的搭配,是陰陽的搭配,是虛實的搭配。

天與地搭配,陰與陽搭配,大到可以組成一個世界,小到可以組成一個原子,這都是很好理解的。但是,什么叫做“虛與實搭配”呢?令東來在講課的時候,很多同學都表示不理解。這里簡單打個比方:人的思想是虛擬的,而人的肉體是實際存在的,思想與肉體共同組成一個人。如果一個人的大腦死亡了,思想沒有了,即使他的身體還活著,也只能算是一個死人。

也就是說,思想與肉體是統一的,二者同時存在于“你”的身上;但思想與肉體也是對立的,許多事情你只能在腦子里想一想,卻不能動手去做,或者你根本做不到,這就是對立。

理解了“對立而統一”的概念以后,如果有人問你,《易經》的“易”是什么意思?你就可以回答他,“易”的道理就在自己身上,你看看自己就明白了。

紫微斗數中的宮位,首先是天干、地支的結合,天干在高處,表示大腦,可以表述為宮位的思想;地支在低處,表示肢體,是實際的環境。我所講的這句話,同樣適用于四柱八字的推理,喜歡鉆研八字的人,不妨多多研究一下。

我們觀察紫微斗數命盤,有時會發現:在某些命盤上,有一個或者多個空宮,里面一顆星曜都沒有(長生十二神、將前十二神這類不算在內),那么這個宮位是否還存在呢?

答案是顯而易見的——即使這個宮位里面沒有任何星曜,它也是存在的。我們絕不能說,你的父母宮完全是空的,你就沒有父母;也不能說,你的疾厄宮完全是空的,你就肯定不會得病。

紫微斗數命盤上的宮位,首先是由天干、地支組合而成,它并不依托于星曜而存在——事實恰恰相反,是星曜依托于宮位而存在,只有當星曜坐入宮位以后,才能產生影響力。宮位如同是房屋,房屋之中即使沒有任何東西,我們也不能認為“房屋不存在”。

說到這里,各位應該就能理解了——在紫微斗數中,每個宮位都有一個天干,這個天干就代表著宮位的“思想”,我們用宮位的天干飛出一套四化星,就可以看它的想法是什么,看它想要干涉什么,這是不會錯的。

但是,前文已經提到:想是一回事,做是另一回事。一個人的腦中有某種想法,不一定會采取行動;而且,就算既有想法,也有行動,也不能直接決定結果。例如說,某人騎著一輛自行車,想要迎面撞擊一輛高速行駛中的坦克,并且真的去撞了,結果會如何呢?相信不用我說,各位也能得出結論——坦克不會受到什么影響,自行車反而會變成一堆廢鐵。這是因為雙方的實力對比懸殊,即使自行車有“毀滅坦克”的想法與行動,也不會產生“坦克被毀”的結果。

所以,我們絕對不能只看宮干的飛化,而忽略宮位本身的力量強弱以及內在特性。如果拋開星曜,只看宮干飛化,十有六七都是算不準的,各位不妨好好揣摩一下。

除了宮位以外,紫微斗數中的許多星曜也是“對立而統一”的,例如太陽為陽,太陰為陰;左輔為陽,右弼為陰;天魁為陽,天鉞為陰;文昌為陽,文曲為陰……這些星曜分工不同、所在的位置也往往不同,但又相輔相成,能夠加強彼此的力量。像這樣“對立而統一”的設計理念,均出自于《易經》。所以,想要深刻地理解紫微斗數,非得讀一讀《易經》不可。

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