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什么是空亡?空亡的本質是什么?

什么是空亡?空亡的本質是什么?

(以下為子平八字的空亡理論,可以參考。)

為什么要研究“空亡”?

不論是推算命運還是分析姓名,都離不開四柱八字。八字排出后,就進入了推算的程序。推算八字的過程不外乎兩步:第一,分析天干地支的存在狀態;第二,分析天干地支之間的作用情況。其中,分析天干地支的存在狀態是推算八字的基礎。

易學界論空亡,大多只談喜忌而不究本質。殊不知“空亡”是事物的一種特殊的存在狀態,就象數學中的“0”一樣。“0”不是沒有,而是元始態。無極生太極,是“0”生出了“1”;同樣,八字中的“空亡”也不代表沒有,那是一種“有形無質”的存在狀態,在一定條件下,它可以轉化為有質,但一般不會轉變為別種事物。比如說,甲子旬戌亥空,逢戌亥之年運可以填實,變無為有;但是不論戌亥是處在“空亡”還是“填實”的狀態中,它還是它,并沒有變成別的地支!

很多人是把“有與沒有”和“有用與無用”搞混了。

㈡六甲空亡

用干支紀時,是我們祖先的一大發明,它除了對歷法的貢獻外,更蘊育出意義深遠的生命代數方程式。按干支紀時,十個天干與十二個地支不重復地一一對應,可以組合成六十個數對,即六十花甲。從天干上論,十天為一旬,而地支有十二個,就是說每一旬都會有兩個地支搭配不上天干,這搭配不上天干的兩個地支,就叫“旬空”或叫“空亡”。即——

甲子旬戌亥空;甲戌旬申酉空;甲申旬午未空;
甲午旬辰巳空;甲辰旬寅卯空;甲寅旬子丑空。

㈢空亡所主

⒈木空則朽。火空則發。土空則陷。金空則響。水空則流。
依逢空之五行而論。
⒉年柱空亡:一生多勞苦,需憑己力奮斗。祖上無蔭。且一到十六歲之少年運困逆多阻。
⒊月柱空亡:手足緣薄,或不睦。十七到三十二歲之青年運逆多順少。
⒋日柱空亡:夫妻緣薄,婚姻較難美滿。三十三到四十八歲之中年運在事業和家庭方面較多紛爭、阻逆。
⒌時柱空亡:兒女緣薄,四十九到六十四歲及以后之晚運易陷孤困之境。
⒍比肩、劫才空亡:手足緣薄(少、無助益、不睦等)。
⒎食神、傷官空亡:福分減少,壽亦減少;女命兒女緣薄,男命易婚變或再婚(需綜合用神而定)。
⒏正、偏才空亡:父緣、男命妻妾緣薄,財運有損。偏才空亡少橫財,正才空亡多勞苦。
⒐正官、偏官空亡:男命兒女緣薄,女命夫緣差。偏官空亡少權威;正官空亡,不宜公職。
⒑正、偏印空亡:母緣薄;學業、學術難成;正印空亡,有權無職,或學歷影響前途。
⒒以上指人事。論風水,主缺角或低洼塌陷;論身體,主經脈功能異常;論事體,主似是而非;論命運,主多敗少成:論性情,主心持兩端,有始無終;------等等。全在變通,不可拘泥。更看何柱何卦,貴在推敲玩味,則萬象存乎吾心矣!

㈣空亡用法

⒈凡年、日上起空亡,四柱見之,皆以空亡論(年支空,因為有年支填實,當年不空,但出旬仍空,入墓年運仍空);唯日上空亡,大運可以填實;而年上空亡,大運不能填實。
⒉真空。卯月土、午月金、酉月木、子月火,此四者為真空,為無用之空。人得之死,物得之缺。其余按上節取象而定。
⒊有用之空
⑴動不為空,八字隨生時而動,此爻不以空論;
⑵旺不為空,從生月上論,得旺、相之五行,為有用之空,逢值之歲、運可以填實;逢沖之歲、運可以沖空為實;逢六沖、六合、三合、三會皆可以解空(中神空不可以用三合)。
⑶休、囚落空,只能“實空”;逢旺運可以“合空”、“沖空”,唯旺運一過,仍然為空。逢休、囚遇沖為“沖毀”,大兇。
⑷遇空亡當看主象,斷吉兇須辨支藏。如“巳”空,則其支中藏干“丙、戊、庚”隨旺衰而有不同表現,應注意區分。
㈤姓名化解空亡
命帶空亡,必須化解。這是幾乎所有從事命理和姓名學研究的人都想到的問題,很多人在這方面做過嘗試,有的人甚至用“請神”的辦法。我親眼見到有一位“會法術”的先生,用“供奉南方火德星君”去為人化解命中“巳、午、未”之空。效果嘛,當然是沒有!因為這只是妄想,是蒙人,跟科學靠不上邊。而用姓名化解空亡之法,不論是從理論上說還是通過實踐檢驗,都是站得住腳的。此法專用字旁。如“子”空用“子”,“卯”空用“卯”等等,此為“填實法”,其余“六合法”、“六沖法”、“三會法”、“三合法”則需辨別旺衰,依理而為。比如“子”空,“丑”合可以解空;“午”沖可以解空,等等。姓名中必須包含“丑”、“午”字或偏旁,如“好”含“子”、“紐”含“丑”------以上為日空解法。年空解法,略有不同,除了用日空之法,還需辨明空在何柱,配合三元九運,選擇旺星臨宮之時方可。

【應用舉例】

乾造(孫孟軒):壬午乙巳戊子丙辰。
從日上起,年支“午”旬空。但旺(與月支同五行)不為空,日支“子”沖之,可以解空。巳月“子”弱,姓名中應含“子”以加強中神,故用“孟”字;另外,柱中金危,必需保護,我特地為其設計了一個“軒”字,因“軒”中含“申”,既可以補金,又與八字成“申、子、辰”三合,制“巳”護“庚”。(以下略)轉載請注明:傳易網

空亡

空亡不可皆以兇論,空而有實,亡而有存。五陽令用以陽,五陰令用一陰。

指迷賦云:

祿入空亡,必分前后之辰,所以表陰陽之分,明輕重之等也。八字金書云,甲寅旬,壬癸落空亡,甲辰旬甲乙,以地支二位論天干,或謂十惡大敗(陽用陽,陰用陰,如甲子旬,用戌不用亥,或戌重亥輕,仿此)

然命見空亡而合格多者,洞玄經云。辭有章而貴名,性無為而湛如,美質可愛,功名可珍,優游恬淡無累,拘越人之才,挾敢斷之果,詳此,亦有吉處互換空亡者,災深,蓋以實為空者,實可映空,以空為空者,無所映實,如甲子年,壬戌日,主一生財物耗散,大破家宅,若日時互換空,時緊日慢,若日犯,而時卻刑沖破害,時犯而日卻刑沖破害,亦主有福,未免坎坷。轉載請注明:傳易網

又云:

空亡一殺,不可全以兇論,惡神惡殺,禍聚之地,全要空亡解之,有空亡不宜見合,合者不空,祿馬財官,福聚之氣,全怕空亡散之,有空亡卻喜見合,合者不空矣
若無刑無沖無合,謂真空亡,四孟太毒,只做技巧小人。(此論互換空亡,年日互換,日時互換,真空亡,空亡之支若有他支動者,不以空論)
又甲子旬,水土,甲戌旬金,甲午旬火土,甲辰旬木,甲寅旬水土,為真空亡,又云,響之有聲,莫非虛中也,是以大人之命,要有虛中之德。空亡自旺有用,乃大聲大應之器,月日時三位俱空亡者,為大貴人,二位者,雖有官不大。-----(此論爭議較大,也有以年月時論者---編者)

(所謂物極必反,蓋空極則為福,若殺重則可從)

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