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令東來增補【長生十二神】

令東來增補【長生十二神】

(以下資料為令東來編寫,轉載請注明作者。支持正版原創,可以點擊文章末尾的“打賞”按鈕。)

以下部分內容摘自《王亭之談星》,藍色字體由令東來評注。之前講課將“長”字念成了cháng的音節,查實這是錯誤的念法,正確的念法應該是zhǎng,發第三聲,特此更正。

長生

斗數有長生十二神,即按生命的發展過程,分成十二個階段。此十二神系依星盤的命局而起,分男女陰陽順逆。

長生可以視為人生的開始,但卻不是生命的開始,生命開始于結胎的一刻,但長生卻是主人面世的開端。

因此長生所體現的,是生命力的開展。它并不是一個人生命力最強的階段,唯卻是生命力蘊藏最厚的階段。所以逢長生所躔度的宮垣,便有悠久、積累、豐厚的意味。

當長生躔度命宮之時,代表一個人生命力強;躔度于兄弟宮時,象征一個人手足情深,或易得知已;躔度于父母宮時,意味一個人常易得人提攜照拂;躔度于財帛宮時,則表征財富的積累。各宮垣的意義可依此而推。

令東來:

1、長生十二神都帶有【兩面性】,這一點必須提前講明。

2、長生必在寅、申、巳、亥四馬地,這四個宮位又稱為四長生地。因此,長生所居的宮垣,除了悠久、積累、豐厚的意義之外,還有【活躍】的含義。

3、長生是面世的開始,其氣質如嬰兒一般,擁有較強的【好奇心】,愿意接受新的思想,不保守、不偏激。若長生在命宮、身宮、福德宮、官祿宮,能增強其人的學習能力。【長生】的優勢在于善于吸收、善于學習,缺點是責任感較為欠缺。

4、長生居于十二宮,王亭之并未講全,特補充如下:

長生居于福德宮時,其人的思想、內涵可以通過不斷思考而成長;長生居于田宅宮時,有吉星配合可增置產業;長生居于官祿宮時,學習、工作能得到穩健的進步,容易成就事業;長生居于奴仆宮時,易得下屬、朋友,源源不斷;長生居于遷移宮時,其人的活動力較強,善于表現自己,易獲得名氣(請思考:為何會與名氣相關);長生在疾厄宮時,可使身體素質得到加強;長生在夫妻宮、子女宮時,同樣能增強配偶、子女的身體素質,也容易有多個配偶、多個子女。

5、須注意:長生十二神的效果一定要與星系【配合使用】,【不可生搬硬套】。例如天府居于長生位,整體仍然會顯得保守;貪狼、破軍、七殺居長生則活躍程度加倍。

沐浴

沐浴為人生的第二階段,人生出來之后,需要沐浴,洗去從母胎帶來的血穢。所以從生命力而言,亦為積蘊的表征。

但沐浴在推算斗數時,卻作為桃花諸曜之一,這主要因為沐浴躔度于子、午、卯、酉四個宮度之故。若逆行時,躔于辰、戌、丑、未四個宮垣,則桃花的意味減少。

沐浴并不是正桃花,因此常帶不良的性質。只有當與文昌文曲、化祿、祿存同度之時,桃花才轉化為財祿,可視為因異性而進財;唯若與咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞等同度之時,沐浴只能視為桃花。又若貪狼化忌與沐浴同度,則加強奪愛的意味。假如文昌、文曲化忌,則主因桃花而破財,兼且與異性發生紛擾。

令東來:“沐浴”除了桃花的負面性質以外,還有【改頭換面】、【煥然一新】的正面意義,因為“沐浴”是一個過程,變化的色彩很強烈。流年疾厄宮遇沐浴,即是身體情況會發生改變;流年田宅宮有沐浴,即增強了買房賣房、家中裝修、結婚生子的可能性。其余情形,可依此類推。

冠帶

冠帶為人生的第三個階段,象征成長至二十歲,可以接受冠禮(在古代,以二十歲為成年,長輩為之行冠禮,表示其人已經成長)。

所以在推算斗數時,便以冠帶代表成長。當躔度于一個宮垣,但意味著這個宮垣有發越的性質。

因以冠帶最喜躔于事業宮,象征當局者的事業有發展的希望。亦喜躔度福德宮,往往為思想成熟的表征,亦象征其人思想成熟,當與空曜及華蓋同躔時,則主人傾向于哲理。

冠帶躔度于父母宮、子女宮、夫妻宮、財帛宮、交友宮,則無特殊意義,僅能幫助吉星詳曜,將其性質略為加強。

唯冠帶卻喜與文昌、文曲、天才、龍池、鳳閣同度,主增加人的聰明才藝。

令東來:“冠帶”與“長生”都代表成長,但前者較為【理智】,且帶有積極入世、【博取名利】的意味,目的性較強;后者較為純粹,顯得天真浪漫、自由灑脫。

如果做一個比較,“冠帶”是剛走出校園的大學生,急于開創事業;“長生”則是剛出生不久的小嬰兒,僅熱衷于觀察、學習,二者的共同點是“成長”,不同點是前者背負了壓力(這也正是冠帶的負面性質),后者則無。

現今社會有許多大學生找不到工作而自殺、找不到女友而自殺的例子,即可看做“冠帶”的壓力色彩導致。

臨官

臨官為生命過程的第四個階段。當人長至成年之后,但應該出而問世,為社會服務,在古代,出仕為最佳的出路,所以便稱為臨官。在推斷斗數時,可將此星曜視之為服務與問世。

所以臨官最喜與天巫同度,有升遷的意義;若與桃花諸曜同度,則主其人喜服務于異性,事業上便亦宜向這方面發展。

七殺與破軍喜與臨官同躔,特別是當破軍化為祿星之際時,主人不守一業,喜歡多方面發展。所以多兼行兼業,或多兼職的機會。唯與天同、天機同度時,則僅主其人在事業發展上游移不定。

臨官與魁鉞同躔,主人宜服務于公共事業或政府機構。見祿,則主因為公眾服務而進財。

令東來:【冠帶】表示開創的階段,【臨官】則主其人已經開始工作,并且獲得收入。在這個階段,人已經完全融入社會,為國家、民族、企業、家庭奉獻自己的力量。

【冠帶】由開創而帶來【壓力】,【臨官】則由收入而帶來【責任】。世界上的所有人,都需要為自己所賺的每一分錢負責。

此星帶有金錢色彩,所以最喜祿存、化祿同度。同時,臨官亦帶有權力的特點,在這個階段,“管制”的情況會大大增多,既可以是“自制”,也可以是“管制下屬”“管制家庭”,等等。臨官與天梁化權、紫微化權等星同度,權力的特點大幅度增強。

除此之外,流年田宅宮有臨官,可代表收入的增加;流年兄弟宮有臨官,可代表兄弟、朋友得到晉升,等等。

帝旺

帝旺為生命發展的第五個階段,亦是人的生命力最旺盛的階段。然而亦可以將之視為生命的頂峰,一過頂峰,便漸走下坡。所以帝旺所躔度的宮垣,雖然可以代表一種氣勢與聲價,可是卻須注意則頂峰下瀉的危險。

當帝旺躔度于事業宮時,往往主突發,尤其與輔佐進曜同度時,其性質更為確實。

不過當火貪、鈴貪與帝旺同躔之時,其暴發暴敗的性質亦更確切,所以應該加以注意,當事業或賭財源一走下坡,但應該立刻改弦易轍,避免破財。

正曜中的主星,如紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰,喜與帝旺同度,若得百官朝拱,則主當局者有非常強的領導力,兼且事業上有氣派。

令東來:帝旺所在的宮位,氣質表現最為強烈。例如帝旺在遷移宮的人,容易給人留下深刻的印象;帝旺在父母宮、兄弟宮的人,父母、兄弟會顯得強勢,容易發展順遂;不論是何星曜,只要坐在帝旺的宮位內,氣勢都會變得更足,擁有類似于【如日中天】的狀態。

但【帝旺】也帶有兩面性,即是已經發展到巔峰,難以“再進一步”。所以,【帝旺】在官祿宮的人,雖然表現搶眼,發展勢頭強勁,卻難以成為所在領域的第一人。通俗點說,帝旺在官祿宮遇吉星吉化拱湊,容易有大成就,容易發財,容易升官。但所發之財、所得之官絕不可能讓其人成為首富,成為最高領導。

【帝旺】如同是乾卦中的“亢龍有悔”,雖然勢頭仍強勁,卻已是強弩之末,發展潛力不足。關于潛能的問題,請參考【養】。

紫微斗數中有一些星曜,絕不能望文生義,例如衰、病、死等。

衰的涵義并不如俗語的所謂衰,它只是代表人生發展過程中的一個階段。在這個階段中,人的生機開始由旺轉弱,即所謂盛極必衰的衰,十二宮的推斷,皆可以此性質為基礎。

所以在六親的宮垣,衰曜往往代表人際關系由親切變成疏離;在命身宮,則代表當局者的斗志,容易虎頭蛇尾;在財帛宮,便代表對求財缺乏自信心;在事業宮,卻代表其人的事業心不強。

不過此曜在星盤中,對全局的影響不大,只對流日流月起相當大的作用。

令東來:【衰】的負面意義是由旺轉衰,正面意義是修養生息,擇機再戰。無論如何,都必須先積蓄力量,才能有起色、有轉機。在這個階段,一個人的身體機能開始衰退,但腦力、智商卻有進步的空間,例如很多六七十歲的老人,智力比年輕時要高出許多。

所以,遇到【衰】曜不必過于擔心,此星亦可暗中獲得進步。但仍需注意個人身體問題。

病曜亦是一顆對其名稱不宜望文生義的星曜。它亦只代表人生發展過程的一個階段,當人的生機開始由旺而衰后,便容易生病。所謂病其實無非是衰的極致。

如果病入命宮,并不代表其人容易生病,只代表其生命力不夠堅定;若在六親宮位,則代表六親緣份不足;若在財帛宮,便代表求財的欲望不大,而且往往缺乏實際行動,若煞忌同躔,則代表常因病而花錢;在事業宮,若有天梁、天月,同時又見吉曜,則代表其人宜從事與病有關的職業;或代表事業心不強。

病曜在星盤中,對全局的影響亦不大,唯對流日流月起作用。病曜入流日宮,往往有小不適。

令東來:【病】的負面性質是生機不旺,正面性質則帶有“遮掩”與“保護”的含義。例如一名六十余歲的政治人物,面色陰暗,臉上皺紋密布,但其人“掩藏真實想法”的能力最為高超,即使撒下彌天大謊,臉上仍是波瀾不驚,難以被人察覺。

因此,【病】的階段和【衰】類似,宜【明修棧道,暗度陳倉】,選擇暗中發展。

同時,【病】也有向旁門左道、冷門學術發展的可能,如王亭之所言,可以向“與病有關的職業”發展。命理師、風水師、驅邪的道士、法師等人,也可算做是“與病有關”行業。

在斗數中,死曜最不宜望文生義。許多人見它在六親宮垣或在命身宮時,便以為代表六親或自己死亡,這其實是極大的誤會。死亦無非只是人生的一個階段,病的極致便是死,所以它代表的涵義只是生命力相當之弱。

當躔度六親的宮垣時,代表跟六親關系相當疏離,尤其是在父母宮,若無吉星詳曜,而有煞忌刑曜齊湊時,往往代表無父母的蔭庇力,或跟上司關系不密切。

在命宮及福德宮,代表容易消極;在事業宮,容易凡事隨緣,不爭取主動;在財帛宮,代表絕不爭取賺錢的機會。
死曜對流落日、流月發生的影響較大,在命宮,該日便容易懶懶慢慢。

令東來:【死】的負面性質是生機近乎滅絕,正面性質則是“精神得到解脫”。在這個階段,可以回首往事、思考這一生的所得、所失,一切開心與不開心的事情都不再與己有關,不用再背負壓力,也不需要再承擔責任。

生機將滅,精神卻可以長存世間,【死】的含義正蘊含著超脫。

流年走到【死】的宮位,往往會有超脫的思想、天才的想法,正是【置之死地而后生】、【暗處見真光】、【于無聲處聽驚雷】。

墓曜在長生十二神中,為比較重要的三顆星曜之一。這三顆星曜,即長生、帝旺、墓庫,或簡稱(生旺墓)。它們構成一個五行局,如申子辰分別為水局的生、旺、墓。

由生而長育至強壯(乘旺),又由強壯而至生機潛藏(入墓)乃人生必經的階段。

因此墓曜不代表生機斷絕,或生命的消滅,只視為生命力的隱藏與潛伏。

命身宮較不宜入墓,入墓則不夠開陽;但財帛宮卻宜入墓,尤其是化祿與墓曜同躔財帛宮時,便為積蓄儲存的表征。唯祿存永不入四墓宮,因此只能與化祿在三合方相會。尤喜浮動的星曜化祿,即因入墓而增加其穩定性。

令東來:墓的負面性質與正面性質都比較簡單,即是“穩定而欠缺變化”,不夠活躍。

絕曜在長生十二神中,其實最為不詳,它代表人生發展過程中,一個生機已經斷絕的階段——死與墓猶有生機,必須見絕然后才是徹底的絕滅。

雖然如此,但當絕曜躔度于一個垣中時,仍不代表死亡與滅絕。即使在六親的宮垣,所表征的只是彼此關系非常疏離。因此最不喜入夫妻宮,蓋人生常以夫妻關系最為密切。但仍須視正曜及輔佐煞化諸的組合而定,未可憑一絕曜作推斷。

絕曜所影響的宮垣,疾厄宮亦比較重要,坊本認為疾厄宮見絕曜即表示無病,其實恰恰相反,是表示復原比較困難,與別人比較,需較長時間。

在財帛宮與事業宮,則為灰心喪志。

令東來:在【絕】的階段,無論是肉體,還是精神,都已經滅失,成為空無。紫微斗數中,以七殺最不宜居絕地,因為在這個時候,七殺星的沖鋒陷陣完全無用——正如那句名言,沒有什么是無敵的,只有時間是無敵的。

而【時間】正是“絕”,絕到你無法戰勝。

因此,在【絕】的流年,不宜產生逆反心理,應當順其自然。【絕】的負面性質在于“空無”,正面性質也是“空無”。

【絕】的優點,也可以表現在【趕盡殺絕】方面,例如一名養魚的養殖戶,官祿宮就可能有“絕”。至于軍人、警察的紫微命盤,官祿宮也可能是絕地,表示其人在自己的工作上,必須“杜絕犯罪情況”的產生。

【絕】在奴仆宮,也可以是“對待朋友、對待下屬較兇惡”,這同樣可能是法官、軍人、警察、押解員、城管、劊子手的命造。在中國多地,對于持械襲警者可以當場擊斃,這即是【絕】的表征之一。

這里需要注意,上面所講的東西都沒有將【長生十二神】講解完全。長生十二神在原局有很大用處,流年、大限亦是。由于篇幅所限,令東來只能做簡單描述。

胎曜在人生發展過程中,乃屬生命的轉機。當生命滅絕之后,重新結胎,于是一個新生命便開始。

所以胎曜所代表的,是生機的開始,可是必須注意,其生機并不強壯,甚至可以說還非常之孱弱。因此當胎曜臨命身宮時,其人的意志力并不堅強。可是這種不堅強,卻跟衰、病、死曜不同,此三曜的不堅強是冷退,可是胎曜的不堅強卻是幼稚。

因此胎曜可以加強天同的情緒化傾向,加強天機的不穩定。但卻不能影響天府、太陽、太陰的特性。
另一方面,胎曜又可以代表希望。因此喜與入廟的太陰、太陽、天梁同躔。尤喜入事業宮與財帛宮,主擅長開展性的計劃。

令東來:【胎】的階段,即可以看做是精子與卵子結合成受精卵。古人雖然不了解結胎的具體情形,但是世界萬物皆有規律可循,人類并不能超脫其外。科學家提到,精子要游過【自身十萬倍長度】的距離才能與卵子結合,這相當于一個人游過180公里——而且,身邊還有一億到兩億的精子在和你競爭同一個機會。所以,【胎】便代表著希望,只有堅持下去,才可能有奇跡的出現。

【胎】的生命力孱弱,但在長生十二神中,【胎】的狀態最為奇妙,其中孕育著無限的希望、無限的可能性,但卻與財富、地位、名望等事關聯不大。

【胎】的發展,有好有壞,仍然要看星系組合而定。

養曜所表征的意義,是為長養。結胎之后,需要長養,因以可視為與墓曜相對,兩顆星曜都是潛藏隱伏,但墓庫是衰落時的隱藏,而養曜卻是生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的潛龍勿用,其涵義完全相同。

所以養曜比胎曜更加積極,在十二宮,皆可以視為俟機發動的潛伏期。

但在疾厄宮,這種意義卻并非吉祥,如果宮垣中的正曜不吉,則須注意患上潛伏性的疾病。

如果在事業宮或財帛宮,則須注意潛龍勿用的特性,可以積極計劃,培養元氣,但卻不可以冒昧行動。

長生十二神至養曜完畢。

令東來:【墓】與【養】相對,前者是軀體與精神的消逝,后者則是軀體、精神的養成。

又因為【養】是【胎】發展而來,因此,【養】帶有繼承與發揚廣大的特點。現代社會重視胎教,孩子還沒有出生,就要開始做教育,這是非常正確的。

【養】的特點是“潛龍勿用”,可以說是“革命尚未成功,同志仍需努力”。但正是因為“革命未成功”,所以發展潛力才達到最大。如果革命已經成功,英雄便失去了用武之地,難以有大的發展。

這里簡單做個比較,【胎】如同是投資2元買中了千萬彩票,帶來了無盡的希望,創造了很大的奇跡;而【養】則是帶著千萬元的資金,進駐全球發展前途最為光明的行業,以千萬生出億萬。

所以,【胎】的希望色彩最重,而【養】的發展潛力最大。

新中國建立者毛澤東的紫微命盤,官祿宮即有【養】。一方面,【養】表示其人吸收、繼承了國外社會主義的理念,并將這些理念與中國的實際情況相結合,創造出獨特的“毛澤東思想”;另一方面,則表示事業上初始的發展較弱,但只要得到機會,必然會有天翻地覆的改變。

所謂“士別三日,當刮目相待”,也正是指【養】而言。上個世紀三十年代,工農紅軍被民國政府視為土匪,但在毛澤東的領導下,以區區三萬余人的部隊起家,十年內即發展到數百萬人,這就是【養】的發展潛力所在。

因此,絕不能說“潛龍勿用”就是不吉,應更注重其暗中積蓄的能量。

是雄鷹,就終會展翅,何懼風雨?

【長生十二神】補注到此結束。

令東來

甲午年五月

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